Este artigo está dividido em partes para ser melhor compreendido. Esta é a parte número DOIS de cinco partes. Para ver os outros capítulos, seleccione:
- Uma Análise Discursiva [parte 1]
- Contexto Histórico [parte 3]
- Justificativas Discursivas [parte 4]
- Considerações Finais [parte 5]
Para início de conversa, é importante definir-se o próprio discurso. Segundo o Dicionário da Língua Portuguesa da Porto Editora:
Discurso, s. m. acto ou efeito de discursar; exposição de ideias em público ou escritas como se tivessem de ser ditas em público; oração; fala oratória; dissertação (...)
Para uma melhor compreensão das direcções tomadas para analisar o discurso abaixo transcrito, é de suma importância definir qual o conceito de analisar seguido:
“O que significa analisar? Basicamente, analisar significa separar: quando analisamos uma coisa, deixamos de a ver como um todo e procuramos nela as suas componentes, i. e., partes mais simples, sem a combinação das quais o todos não existiria.”(2)
Segundo o Dicionário da Língua Portuguesa da Porto Editora:
Analisar, v. tr. fazer a análise de; examinar com atenção; criticar. (De análise)
Análise, s. f. acção ou resultado da acção de analisar; exame de uma coisa, parte por parte; crítica de uma obra; decomposição de um todo nos seus elementos (...)
Conforme Fairclough(4), ideologias são construções ou significações da realidade (mundo físico, relações sociais, identidades sociais) que se fundamentam em diferentes dimensões das formas e dos sentidos das práticas discursivas e que colaboram para a produção, a reprodução ou a transformação das relações de poder.
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(2)Lima, José Pinto de, Pragmática Linguística, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, Editorial Caminho, 2006, p. 38
(3)Como falar em acção por meio da linguagem é falar de comunicação, podemos também dizer que a pragmática é a disciplina que estuda a linguagem humana sob o ponto de vista da comunicação. Idem, p. 13
(4)Pedrosa, Cleide Emília Faye, Análise Crítica do Discurso, uma proposta para a análise crítica da linguagem, Trabalho Académico, Brasil, UFS, 19 –, p 10
Destacaremos algumas concepções de hegemonia(5):
a) É tanto liderança como exercício do poder em vários domínios de uma sociedade (económico, político, cultural e ideológico).
b) É, também, a manifestação do poder de uma das classes economicamente definidas como fundamentais em aliança com outras forças sociais sobre a sociedade como um todo, porém nunca alcançando, senão parcial e temporariamente, um ‘equilíbrio instável’.
c) É, ainda, a construção de alianças e integração através de concessões (mais do que a dominação de classes subalternas).
d) É, finalmente, um foco de luta constante sobre aspectos de maior volubilidade entre classes (e blocos), a fim de construir, manter ou, mesmo, a fim de romper alianças e relações de dominação e subordinação que assumem configurações económicas, políticas e ideológicas.
Desta forma, pode-se considerar a hegemonia como uma visão do mundo que se manifesta indirectamente na arte, no direito, nas actividades económicas e no comportamento do indivíduo ou da sociedade.
O presente trabalho irá procurar descortinar os pontos hegemónicos presentes nos discursos que têm como enfoque a supremacia da raça.
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(5)Pedrosa, Cleide Emília Faye, op. cit. p. 14
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